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酉阳阳戏——穿越千年历史的文化瑰宝

发布日期：2021-10-21 10:45 来源：酉阳新闻网

酉阳阳戏——穿越千年历史的文化瑰宝

2021-10-20 16:37 酉阳新闻网我要评论0

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融媒体中心记者彭媛文/图

乡村振兴，产业是实，文明是魂，文化是根。在酉阳铜鼓镇，文化资源并不匮乏。据清代同治年间刻印的《酉阳直隶州总志》文献记载，土家阳戏“出于川西，言刘蜀后主时所传其法，生旦净丑，插科打诨，谓之上川教。”被专家称为酉阳的“文化地理标志”——酉阳阳戏，最早就广泛流传于此。

酉阳阳戏（铜鼓镇政府供图）

酉阳阳戏，又称面具阳戏，可追溯到殷商时期，距今已有3000多年的历史，最早广泛流传于我县铜鼓镇、小河镇、丁市镇、李溪镇、宜居乡等乡镇。据《酉阳县志》记载：阳戏又名“脸壳戏”，或称“跳戏”，系酉阳土生土长的地方剧种，因独具特色而“一枝独秀”，先后被录入重庆市和国家级非物质文化遗产名录。

带着对非遗文化的敬畏之情，记者走进铜鼓镇清泉村，“阳戏”戏坛就设在掌坛师陈永霞家中的堂屋里，堂屋还保留着传统的木质材料建筑和装饰，堂屋左右各一厢房。院前，一株古老的桂花树安静地生长，给萧瑟的秋风添了一道香。

陈永霞是面具阳戏代表性传承人，据他介绍，阳戏最早信奉关云长，因此戏坛又称“白马坛”，坛上供奉着关云长的木脸面具，木脸面具是一位老师傅在1981年制作，一般用柳木、白杨木雕刻而成。面具在造型上注重人物性格的精细刻画，做工精致，表情夸张，让人感受到一种神秘的力量和粗犷的美。

戏坛东侧厢房里摆放着32张木脸面具和唱戏的戏衣，那些木脸面具有皇生、丞相、老生、小生、旦子、反王、大大王、二大王、员外等不同角色，以及正神、凶神、世俗面具、丑角面具、牛头马面等几大类，道具主要有印、牌带、师刀、令牌等20余种，服装有蟒袍、罗裙、龙凤花鞋等近20种。面具阳戏分为生旦净丑四种人物扮相，特点是所有角色均用白布包裹面部，只露出一双眼睛，旦角头戴盔头，其余角色斜戴木质面具，主要通过肢体语言和念唱对白塑造人物，演绎剧情。

陈永霞成为面具阳戏代表性传承人，得益于受祖辈和父辈的熏陶，以及他打心底里对阳戏的挚爱。陈永霞的祖父和父亲均擅长阳戏，他从小便耳濡目染，祖父和父亲在表演阳戏时，陈永霞便会坐在一旁细细观看并模仿。酉阳阳戏代表性传承人樊绍宣更是手把手地亲自教他，每每学至难处，就算是半夜，他也会找师父耐心请教。1990年，陈永霞正式拜樊绍宣为师，师承师祖许红炎。2012年，陈永霞被认定为市级非物质文化遗产项目面具阳戏代表性传承人。陈永霞说：“铜鼓阳戏从古流传至今，因年代久远，传至几代已不得而知。”

土家阳戏源于原始社会土家族图腾崇拜的傩祭，是一种集祭祀礼仪与戏剧艺术于一体的民间戏剧，作为一项古老的民间戏剧艺术，被学者誉为中国戏剧的“活化石”。它与土家族群众日常生产和民俗生活联系紧密，具有显著的文化地域性与特殊性。演员们皆为当地土家族群众，他们“农忙务农、农闲从艺”，长期活动于当地镇乡村寨及院坝街市，在婚庆嫁娶、祈求吉祥、节庆祭祀、集会庆典上时常会出现他们的身影。

阳戏桥单（剧本）。

酉阳阳戏有一套固定的仪式程序，结构分3大部分、7个段落。第一部分主要包括请神、关爷扫殿、庞氏夫人镇台3个段落；第二部分演正戏，为1个段落；第三部分主要包括送神、关爷扫殿、掌坛师投蛋3个段落。唱阳戏时，戏班要先进屋开坛，迎接关夫子进屋，把关老爷的木脸面具供奉在堂屋正上方。服侍关夫子的人必须是寨子里的一名壮年男子，该男子要净手、上香、倒酒、烧纸，再把事先备好的三碗饭、三杯酒、三双筷子放在关老爷面具前。接着开始唱戏了，掌坛师头戴观音玉佛冠，身穿法衣，下围罗裙，左肩搭排带，右背插神鞭，左手拿牛角，右手执师刀，迎神作法，使掌坛师的舞蹈显示出一种粗犷和豪放。

“演正戏是阳戏的主体，演什么戏由事主家唱阳戏的主旨确定。我们根据固定的节奏和音律，可以自由编排当场戏的剧本。表演次数最多的当数《穆桂英挂帅》《三下南唐》《平叛招亲》等经典剧目。”同为面具阳戏代表性传承人的冷定祥介绍，他出演阳戏旦角，于2015年代表酉阳阳戏在北京参加中国第四届少数民族戏剧会演，面具阳戏剧目《平叛招亲》获得优秀剧目奖，他获得了优秀表演证书。

千百年来，酉阳阳戏经过口传心授和岁月洗礼，已经融入到当地土家族群众的血液里，在生旦净丑中演绎着一个民族的荣辱与兴衰。“由于民间戏剧班子数量减少、传统剧种数目锐减、戏剧表演机会降低，面具阳戏曾一度出现后继乏人的尴尬局面。近年来，各级党委、政府和相关部门加大了对酉阳面具阳戏的扶持力度，使得这一珍贵的民间艺术得以传承和发扬。”陈永霞希望能够继续加大对面具阳戏的扶持力度，加强对面具阳戏演员的帮扶，多开展保护性质的交流互动，多提供宣传展示平台，让面具阳戏发扬光大，能够更好地保护和传承下去。

在走访中，铜鼓镇宣统委员张雄说：“我们打算在明年的油菜花节上，邀请陈永霞的阳戏班子进行演出，把非遗文化活动贯穿到乡风文明建设中，传承传统文化，提升农村精神文明建设工作，让传统文化根植群众心中，守住文化根脉，留住乡韵乡愁，寄语美好的幸福新生活，助力乡村文化振兴。”

文化是民族生存和发展的重要力量，非物质文化遗产更是具有独特性和不可复制的文化资源，加强和提高非物质文化遗产的保护和传承，将更加有利于进一步提升我们民族的文化自信。据县民族宗教委员会相关负责人介绍，为了发挥好文化在乡村振兴中的作用，该委将通过打造特色村寨、精准帮扶等举措，让民族文化凝聚人心、教化群众、淳化民风，不断探索，积极创新，努力建设好各民族共有的精神家园。

文明似一道绚丽彩霞，文化是一个民族的血脉。土家阳戏是土家族文化的代表性艺术形式之一，是武陵山片区少数民族艺术世界的珍贵瑰宝，加强和提高非物质文化遗产的保护和传承，是彰显一个民族的文化自信，实现文化振兴乡村的必由之路。